С древнейших времён люди пытались усмотреть в происходящем какие-то тенденции, тренды или даже предсказания, предугадать будущее и понять настоящее через его призму. Каждое поколение сталкивалось с новыми вызовами и стрессорами и старалось это понять в терминах мифологии, религии, философии, искусства, науки, а позже - бизнеса и стратегического планирования.

Древнегреческие представления о цикличности эпох
Древнегреческий поэт Гесиод в своей поэме «Труды и дни» описывает, что во времена Кроноса жили первые золотые люди, знавшие лишь изобилие и мощь, их ещё звали демонами (знающий). После наступил Серебряный век, где господствовал матриархат, а люди отказывались поклоняться богам. Затем наступил Бронзовый век. Люди пали жертвой своей же жестокости в потопе, в котором выжили только праведники Девкалион и его жена Пирра. Тогда наступил Героический век, знаменитый деяниями Геракла, Ахилла, Гектора и Персея, похождением Аргонавтов и Троянской войной. Сам же Гесиод пишет своё творение из Железного века, где люди живут в труде и нищете, дети позорят родителей, а общественный договор забыт (xenia). Таково, по его словам, наше настоящее — Железный век, в котором мы живем по сей день.

Гесиод описывает историю как регресс: человечество деградирует от идеального Золотого века к нищете и моральному разложению в Железном веке.
Как такой взгляд на перемены в мире отражается в психике:
Создаёт ностальгию по "лучшим временам", усиливает ощущение потери.
Люди могут воспринимать изменения как деградацию («раньше было лучше»), что повышает тревожность.
Подталкивает к выученной беспомощности («Мир всё равно катится вниз, значит, бороться бессмысленно»).
Формирует фатализм: любые попытки улучшения обречены, ведь всё движется к худшему.
Индуистская космология и цикл эпох
В индуистской космологии мир проходит 4 эпохи длительностью 4 320 000 лет: Крита (Сатья), Трета, Двапара и Кали. С каждым полным циклом состояние человечества ухудшается, а эпоха сокращается на четверть.

Индуизм видит историю как повторяющиеся юги, каждая из которых хуже предыдущей.
Как такой взгляд на перемены в мире отражается в психике:
Дает ощущение предсказуемости: если мир движется по циклу, можно подготовиться.
Объясняет кризисы как неизбежные этапы: помогает адаптироваться к переменам («Это просто Кали-юга, пройдёт»).
Может вызывать пассивность: если всё идёт по судьбе, зачем пытаться что-то менять?
Усиливает страх конца: если человечество находится в худшей эпохе, остается только ждать разрушения.
Буддийская концепция упадка дхармы
Буддисты верили, что на протяжении истории происходит упадок дхармы. Первая эпоха — добродетельная, когда многие следовали учению Будды и достигали просветления. Вторая эпоха является отражением правильной Дхармы и немногие достигают просветления. А последняя эпоха — эра раздора и упадка.

Буддизм тоже описывает постепенный упадок, но делает акцент на личной практике.
Как такой взгляд на перемены в мире отражается в психике:
Даёт инструмент преодоления стресса: изменения воспринимаются как естественный процесс.
Поддерживает спокойствие: если всё временно, то нет смысла цепляться за старое.
Может вести к отстранённости: если мир полон страданий, зачем эмоционально вовлекаться?
Усиливает индивидуальную ответственность за переживание кризисов («Страдаешь – значит, плохо работаешь над собой»).
Миф о пяти солнцах у народов нахуа и ацтеков
Народы нахуа и ацтеки чтили миф о пяти солнцах, согласно которому мир прошёл 5 циклов разрушения и сотворения.

Вначале четыре сына древнего бога — Тескатлипока, Кецалькоатль, Уицилопочтли и Шипе-Тотек, создали первых людей-великанов и других богов. Однако из-за вражды Кецалькоатля и Тескатлипоки, избранного солнцем, мир погрузился во тьму и Тескатлипока в гневе приказал ягуарам съесть всех людей. В эпоху второго солнца сам Кецалькоатль стал солнцем для новой цивилизации, однако новые люди не следовали верованиям, и тогда Тескатлипока превратил их в обезьян. Кецалькоатль был очень огорчён и прогнал их ураганом, а после оставил пост солнца. В эпоху третьего солнца Тлалок, бог дождя, был коронован новым солнцем, но Тескатлипока похитил его любимую, и на людей обрушилась великая засуха, а после огненный дождь полностью уничтожил Землю. В эпоху четвёртого солнца правила новая жена Тлалока — богиня Чальчиуитликуэ, ставшая солнцем. Однако муж обидел её, сказав, что она не была по-настоящему любящей, и от горя богиня плакала кровавыми слезами, вызвав потоп. Люди стали рыбами, чтобы выжить. Наконец, наступила эпоха пятого солнца, когда Кецалькоатль воскресил людей, а богом солнца стал Уицилопочтли. Люди должны были приносить кровавые жертвоприношения, иначе Уицилопочтли проиграет в войне с звёздами юга и богиней Луны, и мир будет разрушен катастрофическим землетрясением.
Ацтеки видели мир как череду разрушений из-за человеческих ошибок.
Как такой взгляд на перемены в мире отражается в психике:
Дает объяснение катастрофам: «Боги наказывают нас за ошибки».
Формирует ощущение контроля: можно избежать бедствий, принося жертвы.
Усиливает страх перед будущим: любое изменение может быть началом нового разрушения.
Поддерживает магическое мышление: вместо действий – ритуалы, чтобы избежать бедствий.
Шесть периодов мировой истории по Августину
Богослов и философ из римской Северной Африки Августин Гиппонский около 400 г. н.э. описывает шесть периодов мировой истории. Каждая эпоха длится примерно 1000 лет, включает библейские события и заканчивается Страшным Судом и Концом времён.

Христианский взгляд Августина представляет историю как линейный процесс с неизбежным Концом времён.
Как такой взгляд на перемены в мире отражается в психике:
Объясняет страдания как испытание: это дает смысл страданиям («Терплю сейчас, но потом будет награда»).
Может успокаивать тревогу через веру в порядок и справедливость.
Усиливает чувство вины: если происходит что-то плохое, значит, это наказание.
Формирует пассивное отношение к переменам: ждать милости свыше, а не пытаться менять реальность.
Роль научных парадигм в предсказаниях
В Ренессансе и в период Просвещения научный подход стал основой для попыток предсказать изменения в мире. Галилео Галилей, Исаак Ньютон и другие ученые сформировали основы для будущих научных революций, пытаясь объяснить мир через законы природы, которые, по их мнению, действуют неизменно. Идеи о механистическом, предсказуемом и упорядоченном космосе, предложенные Ньютоном, были также восприняты как отражение стабильности, которая, как предполагалось, охватывает все аспекты жизни.

С распространением науки люди стали верить, что мир управляем и изменяется по законам.
Как такой взгляд на перемены в мире отражается в психике:
Снижает иррациональный страх: больше не боги, а наука объясняет кризисы.
Дает ощущение контроля: если всё можно рассчитать, значит, будущее предсказуемо.
Повышает тревожность при неопределенности: если что-то непредсказуемо, это воспринимается как сбой системы.
Усиливает рационализацию эмоций: если мир – это механика, переживания могут казаться иррациональными и бесполезными.
Переменчивый мир эпохи идеологий
С развитием капитализма в XIX и XX веках философия и методы стратегического планирования стали важными инструментами для анализа изменений. В эпоху индустриализации, например, появилось много теорий, объясняющих циклы экономических кризисов (например, теории Карла Маркса о классовой борьбе и кризисах капитализма). Позднее экономисты, такие как Джон Мейнард Кейнс, разрабатывали концепции, предсказывающие последствия экономических изменений и кризисов, что оказало большое влияние на бизнес-стратегию.

Марксизм считал будущее предсказуемым, но не через религию, а через законы общества: капитализм неизбежно сменится коммунизмом.
Как такой взгляд на перемены в мире отражается в психике:
Давало ощущение контроля: будущее можно построить собственными руками.
Создавало коллективную цель, что снижало тревожность («Мы идём к лучшему миру»).
Усиливало катастрофическое мышление: любое сопротивление воспринималось как угроза прогрессу.
Стимулировало агрессию к "врагам будущего": те, кто мешает, должны быть устранены.
XIX-XX века добавили экономический подход: изменения стали восприниматься как рыночные циклы.
Как такой взгляд на перемены в мире отражается в психике:
Формирует установку на саморазвитие: если всё зависит от труда, значит, я могу управлять своей судьбой.
Учит анализировать риски и адаптироваться к изменениям.
Усиливает страх провала: если успех – это личная заслуга, то неудача – тоже твоя вина.
Приводит к эмоциональному выгоранию: постоянная гонка за результатом без права на ошибку.
После мировых войн утопический оптимизм сменился страхом перед антиутопиями (Оруэлл, Замятин, Хаксли).
Как такой взгляд на перемены в мире отражается в психике:
Вызывало критическое мышление: заставляло анализировать, куда ведёт развитие общества.
Учит распознавать манипуляции власти.
Усиливало цинизм и пессимизм («Любая система ведёт к подавлению человека»).
Формировало недоверие к будущему и пассивность.
Современные концепции: от VUCA до TACI
VUCA (Volatile, Uncertain, Complex, Ambiguous)

В 1988 году, когда уже почти завершилась Холодная война между США и СССР, в военном колледже армии США будущие офицеры и служащие впервые услышали термин VUCA, включённый в образовательную программу комендантом Томпсоном. Как сообщает сам колледж (ссылка), профессор Герберт Ф. Барбер подчеркнул в публикации «Развитие стратегического лидерства: опыт Военного колледжа армии США», что стратегическое лидерство определяется в «изменчивой, неопределённой, сложной и неоднозначной глобальной среде...». Основой для такой идеи стали работы Бенниса Уоррена и Нануса Берта (1985) «Лидеры: Стратегии принятия ответственности». Они писали о сложности и неопределённости в управлении. После появления в военной сфере, термин VUCA постепенно проник в бизнес, экономику, управление и психологию, так как мир становился всё более динамичным и непредсказуемым.
VUCA-Prime
В 2007 году футуролог и сотрудник Института будущего Боб Йохансен создаёт концепцию VUCA-Prime, где он описывает способы реагирования на риски VUCA-мира. Изменчивости противопоставляется видение, неопределённости — понимание, сложности — прозрачность, а неоднозначности — гибкость.
SPOD (Stabile, Predictable, Ordinary, Definite)

Ретроспективно, VUCA породила аббревиатуру SPOD, то есть уже позднее неизвестные осмыслили период до VUCA как SPOD: устойчивый, предсказуемый, простой и определённый мир. Большая часть источников этого термина в англоязычных научных базах сводится к публикациям российских исследователей. Это скорее всего «отечественная идея» о советском периоде как временах стабильности, проникшая и слившаяся с концепцией VUCA.
BANI (Brittle, Anxious, Nonlinear, Incomprehensible)
И вот уже в 2020 году футуролог Джамаис Касио публикует статью «Лицом к лицу с эпохой Хаоса» на Medium, в которой он описывает концепцию BANI: хрупкий, тревожный, нелинейный, непостижимый. Касио описывает, что такие сферы, как энергетические сети, международная торговля и производство продуктов питания, становятся по-настоящему хрупкими, несмотря на их важность для выживания человечества.

Мир кажется тревожным, а СМИ стимулируют панику, акцентируя внимание на сиюминутных, а не достоверных событиях. Распространяется дезинформация и фейки. Нелинейность мира находит своё выражение в кризисах, таких как COVID-19 и изменение климата, которые произошли либо внезапно, либо были заложены десятилетиями назад. Объём данных и вопросов к ним формирует непостижимость мира. Также всё больше людей пугает момент, когда алгоритмы искусственного интеллекта станут непостижимыми. Это порождает у людей апокалиптические мысли о мире или эсхатологическое стремление, что ведёт к капитуляции и отчаянию. Концепция стала особенно популярной на "глобальном юге", а Касио выступал с докладами в странах, таких как Бразилия и Шри-Ланка.
SHIVA (Split, Horrible, Inconceivable, Vicious, Arising)

В 2022 году психолог и управляющий партнёр «Экопси консалтинг» Марк Розин предложил новый термин: SHIVA-мир. Розин, увлечённый духовными практиками и мифами, сравнил появление множества труднопредсказуемых событий со значительными последствиями (чёрные лебеди) с пробуждением демонов и духов, которые сопровождают индуистское божество Шива. SHIVA-мир: расщепленный, ужасный, невообразимый, беспощадный, возрождающийся. Идеи Марка Розина нашли отклик в российском бизнес-секторе.
TACI (Turbulent, Accidental, Chaotic, Inimical)

Бизнес-тренер и ментор программ MBA Сергей Дерябин предложил в 2022 году концепцию TACI-мир: турбулентный, случайный, хаотичный, враждебный. Он также назвал её «перевёрнутым миром» и предложил использовать стратегию малых шагов, холистическое (проблемное) мышление, открытость к возможностям, гибкость, сотрудничество, интуицию, жизнестойкость и терпение в ответ на вызовы нового мира. Дерябин отметил, что рецепты VUCA Prime — vision, understanding, clarity, agility, как ответ на мир VUCA, уже не работают.
Какая модель лучше всего описывает сегодняшний мир?
Считается, что до окончания холодной войны мы жили в предсказуемом SPOD-мире. Странно, учитывая множество военных конфликтов в 20 веке. С 1980 года начинается непредсказуемый VUCA мир. После COVID-19 начинается BANI мир с высокими рисками, а с 2022 года, с началом военного конфликта в Украине и последующих локальных и гибридных войн, начинается SHIVA мир, где зарождается новый миропорядок. Впрочем, все эти модели лишь отражают подходы к стратегическому лидерству и политике в разных странах и экономических системах.

Психотерапевт и один из видных представителей экзистенциальной психологии Ирвин Ялом упоминает о "боли существования", связанной с необходимостью сталкиваться с данностями бытия человека (неизбежность смерти, свобода, экзистенциальное одиночество, отсутствие смысла), которые вызывают перманентную тревогу. Лишь смелое и осмысленное принятие этих данностей может освободить нас от их давления и примирить с неопределенностью жизни.
В русле экзистенциального подхода ещё много обсуждается тема драматизма, трагичности бытия, вины, ответственности и свободы. Жан Поль Сартр заключает, что мы обречены и прокляты быть свободными, то есть обязаны ей как-то распоряжаться и совершать свой выбор.
Осмысляя бесчеловечный опыт нацизма и фашизма, Эрих Фромм в работе "Бегство от свободы" описывает как раз наше стремление избегать ощущение свободы и ответственности за свой выбор.
Таким образом, концепции, ставшие популярными в бизнес-среде, всё ещё базируются на вечных экзистенциальных вопросах, существующих со времён мифов, древних философов и осмысленные в трудах прошлого поколения исследователей, осмысляющих кризисы своего исторического периода.их со времён мифов, древних философов и осмысленные в трудах прошлого поколения исследователей, осмысляющих кризисы своего исторического периода.
Влияние изменений на психическое здоровье
Чем быстрее и более непредсказуем становится мир, тем сильнее это влияет на психическое состояние людей. Основные последствия:
Рост тревожности и стресса из-за невозможности предсказать будущее.
Ощущение хрупкости и нестабильности собственного положения в обществе.
Эмоциональное выгорание вследствие постоянной адаптации к новым условиям.
Развитие депрессии из-за потери чувства контроля над собственной жизнью.

Как адаптироваться к изменяющемуся миру и сохранить чувство стабильности?
Развивать устойчивость (Resilience) — способность справляться с кризисами, находить в них возможности.
Культивировать гибкость мышления — осознание, что неопределенность не всегда негативна, а перемены могут вести к росту.
Практиковать осознанность (Mindfulness) — навык оставаться в настоящем моменте помогает снижать тревожность.
Создавать личные опоры — стабильные социальные связи, рутина, самоподдерживающие привычки.
Работать с информационной перегрузкой — ограничение потоков новостей и социальных сетей снижает тревожность.
В своей практике я взаимодействовал с клиентами, которые особенно остро переживают изменения, описанные в концепциях меняющегося мира. Часто это люди, уехавшие в другую страну, потерявшие чувство безопасности из-за политических или экономических кризисов. Им помогло:
Развитие стратегий психологической устойчивости.
Психологическое просвещение о происходящих в психике процессах из-за перемен.
Следование смыслам и ценностям в условиях неопределенности.
Формирование навыков ассертивности.
А так ли изменчив мир?
С одной стороны, мир кажется всё более нестабильным: мы говорим о VUCA-мире (Volatility, Uncertainty, Complexity, Ambiguity), об ускорении перемен и непредсказуемости будущего. Однако это лишь одна из призм восприятия.

Если взглянуть с другой стороны, можно увидеть в мире структурность, повторяемость и предсказуемость. Городская инфраструктура создаёт стабильные паттерны поведения: маршруты общественного транспорта, система поставок продуктов, работа коммунальных служб – всё это формирует рутину и предсказуемость повседневной жизни. Современные технологии также упрощают ориентирование в мире: навигаторы, расписания, алгоритмы рекомендаций – всё это делает нашу среду более понятной.
Кроме того, социальные институты обеспечивают чувство безопасности. Государственные программы поддержки, медицинские и социальные службы, общественные организации помогают в кризисных ситуациях. Человек не остаётся один на один со своими проблемами: он может обратиться за помощью, что снижает тревожность и даёт ощущение опоры.
Таким образом, мир можно воспринимать и как хаотичный, и как упорядоченный – всё зависит от точки зрения. Это напрямую влияет на психическое состояние человека: чем больше он видит в мире структуры и предсказуемости, тем меньше тревожится и тем устойчивее чувствует себя перед лицом перемен.
Неопределённость сопровождает человечество всю его историю и приводит к возникновению одних и тех же вопросов, которые каждый для себя открывает самостоятельно. Саморазвитие и формирование жизнестойкости помогают преодолевать изменения безопасно для ментального здоровья.
Мир меняется, и каждый воспринимает это по-своему. Какая из концепций — VUCA, BANI, SHIVA или TACI — кажется вам наиболее точной? Как вы справляетесь с неопределённостью в жизни? Делитесь мыслями в комментариях, интересно услышать разные взгляды!